Am 3.12.2013 referierte Kristina Haupt (Sozialpädagogin) im Rahmen der Vortragsreihe „Mensch-Tier-Beziehung“ zum Thema „Biblische Sichtweisen einer gelungenen Mensch-Tier-Beziehung“.

Kristina Haupt erklärt beginnend, ihren Vortrag als theologische Laiin und bekennende, sehr gläubige Christin erarbeitet zu haben. Dazu hat sie – da es zum Thema kaum Literatur gibt – intensiv die Bibel durchgearbeitet. In der Einführung wurde deutlich, dass in den Bibeltexten (Grundlage war die „Neue Lutherbibel“) von vorne bis hinten Tiere vorkommen, ungefähr 130 Tierarten insgesamt. Besonders häufig werden Nutztiere genannt, insbesondere Schafe und Lämmer. Die Aufgabe der Menschen ist hierbei i.d.R., als Hirte die Tiere zu schützen und zu versorgen. Tierbesitz bedeutet Reichtum.

Hinsichtlich der Nutzung der Tiere für die menschliche Ernährung ist von der (alttestamentlichen) Schöpfungsgeschichte bis ins Neue Testament eine deutliche Ausweitung der erlaubten Nutzungen festzustellen. Ist die vegane Speiseanweisung in der Schöpfungsgeschichte „sehr gut“ (und damit nicht weiter zu verbessern), darf Noah nach der Sintflut Fleisch (ohne Blut, darin ist das Leben) essen. Die zusätzlichen Erlaubnisse werden stark reglementiert, diese Regeln können heute vielfach auch als Hygienevorschriften verstanden werden. Es wird zwischen reinen und unreinen Tieren unterschieden. Ein 10-Tage-Vergleich zwischen veganer Ernährung und „Königspeise“ fällt zugunsten der biblischen Veganer aus (Daniel 1,12-17).

Eine besondere Funktion haben Tiere als Opfertiere. Bemerkenswert ist dabei, dass Tieropferungen zunächst von den Menschen ausgegangen zu sein scheinen – später erst hat Gott (anscheinend einschränkende) Anweisungen dazu gegeben. Opferungen werden seltener im Laufe der Zeit, Gott will schließlich keine Opfer mehr, da sie zu Ritualen erstarrt sind, er aber die Herzen der Menschen, d.h. ihre Liebe zu Gott, wollte.

Mit Jesu Tod sind keine weiteren Opfer nötig, er selbst ist als „Lamm Gottes“ Opfer geworden. In der Schöpfungsgeschichte bekommen Menschen und Tiere Namen und jeweils einen Partner bzw. Partnerin. Damit entstehen auch Beziehungen. Kristina Haupt verweist an dieser Stelle vergleichend auf die heutige Massentierhaltung. Weitere, teils auch ausführlich zitierte Aspekte von Tierschilderungen in der Bibel sind:

• die Schöpfungsordnung: Die Menschen sollten über die Fische im Meer, die Vögel unter dem Himmel,die Tiere des Feldes und alles Gewürm herrschen (1.Mose1,26)
• bedrohliche Tiere >> werden besonders in den Prophetien beschrieben – sie scheinen einerseits metaphorisch gemeint, andererseits aber auch sehr real da sie exakt „gesehen“ und beschrieben werden (z.B. Daniel Kap. 7 u. 8, Offenbarung, Kap. 5 u.v.a.).
• das Goldene Kalb >> (Götzenanbetung) tiefster Fall des Menschen, schlimmster Verstoß gegen die Schöpfungsordnung (2. Mose 32, 8 – 20) – wird hart von Gott bestraft und, nachdem das Volk Buße getan hat, verziehen.
• durch Tier(e) gerettete Menschen >> z.B. in der Wüste: vom Himmel fallende Wachteln und Manna als Morgenspeise, aber (!): Kein Überfluss – nur so viel, wie an einem Tag gebraucht wird! Alles, was dieIsraeliten überflüssigerweise als Vorrat sammelten, wurde stinkend und von Würmern (unreine Tiere) zerfressen. Die Menschen sollten Vertrauen haben dass sie am nächsten Tag wieder versorgt werden.
• Übernatürliche Fähigkeiten von Tieren (die Gott ihnen verleiht): Elia z.B. wird am Bach, wo er sich verstecken sollte, von Raben am Morgen und Abend mit Brotund Fleisch versorgt. (1.Könige 17,2-6) /  Jona wurde zu seiner Rettung aus dem Meer von einem großen Fisch verschluckt und nach 3Tagen an Land gespuckt (Jona 1,15-2,1) /  Bileam wurde gerettet, weil seine Eselin drei Mal dem Engel Gottes (mit Schwert bewaffnet) auswich. Sonst hätte der Engel ihn getötet – aber die Eselin am Leben gelassen (4.Mose 22,21-33)
• Gericht und Strafe >> z.B. in Hosea, Kap. 4 wurden Tiere mitbestraft, als die Menschen schwer sündigten.
• Wenn es den Tieren schlecht geht, dann auch den Menschen. Die Tiere leiden immerunter Egoismus und Habgier der Menschen.
• die eherne Schlange >> Als die Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei befreit durch die Wüstein’s gelobte Land zogen, klagten sie, dass sie unterwegs nur sehr magere Speise hätten und wollten am liebsten zurück zu den Fleischtöpfen Ägyptens. Gott schickte zur Strafe dafür feurige Schlangen – viele Menschen starben durch ihre Bisse. Mose machte eine eherne Schlange, auf die die Gebissenen schauen sollten–dadurch wurden sie gerettet (hatte Gott so angeordnet). Später wurde diese Schlange verehrt wie eine Gottheit und deshalb von König Hiskia zerstört wofür Gott ihn segnete. / Gott trägt mit Adlerflügeln (2. Mose 19,4) Unter dem Aspekt „Tierschutz“ wird die Verantwortung der Menschen für die Tiere genannt; das „Kümmern“ um andere; die Ruhe am siebten Tag für Mensch und Tier. Sodomie war mit Todesstrafe belegt (3.Mose 18,23 u.20,15)

Abschließend fasste Kristina Haupt einige Aspekte einer biblisch-gelungenen Mensch Tier-Beziehung zusammen: